在我几十年的读书生涯中，有一本书时常伴随着我，让我常读常新、获益甚多，那就是马克思主义哲学家艾思奇的《大众哲学》。
　　记得上个世纪70年代刚入伍时，连队指导员找我谈心，对我提出了学点哲学的要求，并给我列出书目。我原以为哲学有些玄，不敢去读。当我一口气读完《大众哲学》，颇有茅塞顿开之感。原来，哲学并非想象的那么神秘，它如同阳光、雨露，就在我们身边。恩格斯在《自然辩证法》中说：“唯物主义的自然观不过是对自然界本来面目的朴素的了解，不附加任何外来的成分。”哲学是朴素的，是人类智慧的结晶。以朴素的追求，去掌握朴素的真理，并非“难于上青天”。
　　今年是艾思奇诞辰100周年，我重读《大众哲学》，不禁联想到他对中国马克思主义哲学的贡献。上个世纪30年代，中国民族矛盾和阶级矛盾加剧，我们党迫切需要马克思主义理论指导。刚走上研究哲学道路的艾思奇，热心于哲学大众化的事业，写出了《大众哲学》。毛泽东称赞说，这本书是“通俗而有价值的著作”。当时，许多青年正是在这本书的启蒙教育下，走上革命道路，成为优秀领导干部，为中国革命事业做出重要贡献。该书最大的特点是把深奥的哲学道理，用通俗的语言、生动的事例讲解出来；结合日常生活，化哲学理论为认识和改造世界的方法；强调实践的意义，说明“重要的问题在于改造世界”。该书满足了正在进行民族解放斗争的人民对革命理论的渴求，一出版就受到读者热烈欢迎，并多次再版，成为理论著述的一棵“常青树”。
　　艾思奇的实践表明：一个理论工作者，只有与人民同呼吸、共命运，把人民的实践、解放和幸福作为自己理论著述和思考的主题，才能受到人民拥护和爱戴，其著作才能具有强大的生命力。艾思奇被誉为“人民的哲学家”，是当之无愧的。在探讨和促进马克思主义中国化、大众化方面，艾思奇首开先河。他的《大众哲学》以及后来主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》等著作，迄今仍不失为通俗易懂的哲学范本。
　　与一些同志谈起《大众哲学》，他们与我有同样的感慨：是这本书把我们引进哲学殿堂，感受到哲学的生活化和浅显易懂；哲学有如阳光，读懂哲学，能视通万里看得远，思接千载想得深。读《大众哲学》，使我产生了学哲学的兴趣。多年来，我每年都读一些哲学书籍，有马列经典，有西方哲学论著，也有渗透于各个领域的哲学读本。坚持读哲学，使我感到哲学是“智慧学”、“明白学”，能使人变得聪明，把许多问题看明白。联系领导工作实践，不懂哲学的领导者，不可能是清醒的领导者。有些领导同志工作很努力，天赋也很好，就是学哲学、用哲学不够，分析和解决问题时，常带有盲目性和片面性。即如李瑞环在《学哲学用哲学》一书中所说，“常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂便宜”。学哲学，能使我们把工作做得更好，丰富自己的精神世界，提高生命的质量。这种质量，是志在做人、行在做事，掌握“神闲气静、智深勇沉”的本领，做“意趣清高、利禄不能动，志量远大、富贵不能淫”的人。
　　艾思奇生前在许多场合，讲过西方哲学史上的“知识圆圈说”。
　　一位学生问古希腊哲学家芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺用手指在桌上画了一大一小两个圆圈，说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”芝诺把知识比作圆圈，生动地揭示了有知和无知的辩证关系。
　　艾思奇以此告诫人们：人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，越感到自己知识贫乏；相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。诚然，在博大睿智的艾思奇面前，我们是小学生，更应该有“学然后知不足”的清醒，有“三更灯火五更鸡”的紧迫感，把读书学习作为一种追求和终生课题，特别是要学好哲学。学好哲学，终生受益。（向贤彪，中国廉政网——中国纪检监察报）